حوار في التنين

حوار مع الجراند ماستر شريف هزاع حاورته الماستر حنان وهيبه

هل هناك اختلافات بالتنانين؟

الطاقة واحدة ، التجسدات مختلفة ، المرن من التنانين نجده بالرسومات الاسيوية يمثل حالة مرونة عالية كافعى ضخمة ملتوية طويلة ، ليس له جسد قوام حيوان كبير ، انما يمثل ثعبان بارجل بعيون شبه بشرية.

في حين ان والاوربي مختلف جذريا بالشكل فهو مجنح باجنحة كبيرة وبحراشف واضحة وينفث لهبا وعيونه مميزة شبيهة بالافعى ، وهو التنين الغربي او السلتي وليس صيني او ياباني ، فتجدي ان في السلتية هناك تقسيم عناصر ومهمات ، التنين الازرق ، البني ، الذهبي ، الاخضر ،تنين الماء ، الهواء…الخ ولكن هذا التقسيم لم اجده حسب مابحثت في التنين الاسيوي.

وكأن اشارتكم ان الرسومات الاسيوية تشبهه كافعى الاانه بارجل يحيلني الى الكونداليني ، هل تعتقد انه الكونداليني؟

نعم ولا ، التنين طاقة خارجية الان.

عفوا ماستر لم افهمك ماذا تعني بالخارجية؟

ساشرح لك ، التنين هو كونداليني ضمن رؤية شرق اسيوية ، الهند اطلقت عليه مصطلح كونداليني ، وهؤلاء قالو تنين ، الهنود ينظرون للكونداليني على انها طاقة كامنة تقبع في شاكتي بالاسفل لتتحد بتشاكرا التاج ، وهي بذلك طاقة داخلية هذا اولا.

نأتي الى ثانيا وهو الذي قصدت فيه اعلاه بكلمة (خارجي) ، بقيت الكونداليني طاقة داخلية او شخصية ، وهي بهذا استقرت كطاقة جذر ، في حين ان الشرق اسيوي والسلتي نظر الى التنين على انه كيان مستقل سماوي ، وهنا يعتبر تاج ، ولكن هو في حقيقته كونداليني الا ان اللاوعي الجمعي جسد منه طاقة اثير منفصلة عن الفرد ، مؤثرة بهم لانها ذات محمول تاريخي عميق اصبحت ، فالان التنين طاقة خارجية ، جزء منها من حيث الحقيقة انها انا الداخلية او الكونداليني ، الا انه استقل فوق بطاقة موازية ، ينميها اللاوعي الجمعي كارث تاريخي عميق.

دعني اسألك ماستر ، عن شيء ورد في ذهني الان وهو ، الحيوان ، الافعى او التنين ، هل يمكن ان يعتبر مرشدا حيوانيا كما تعرفنا عليه في الشامانية؟

لا اظن بسهولة ان نفصل امر الارشاد عن الطوطم ، هذا الامر في الشامانية ، ولكن التنين ليس مفردة شامانية في سيبيريا او الامريكتين اللهم الا انه ضمن شامانية كورية ، ولكنها لاتراه طوطما.

ولكن الاهم من ذلك هو رؤيتنا للتنين وماذا يعني فستجدي انه يخص الارشاد والحكمة..الخ فالتنين مصدر الحكمة والقوة والسلطة والنفوذ والحماية ..الخ

هل هناك اختلاف وظيفي او لنقل اخلاف رؤية بين الموروث الشرق اسيوي والغربي السلتي للتنين؟

نعم ، ربما يسعفنا هنا الرجوع الى الفلوكلور الغربي الانكليزي او الاسكندنافي ، في البداية التنين يمثل (طاقة التحول الخيميائي) هذا الجزء ركز عليه اوربيا ، التنين طاقة تحول وسحر وقوة يمثل تحول الذات البشرية المستعينة بالتنين الى ذات خارقة لانهائية ، الشرقي وان كان ضمن نفس قضية التحول الخيميائي الا انه لاينظر اداتيا او مادية مفرطا للتنين ، التنين مصدر الحكمة اولا واخرا ولكن الرؤية الشرق اسيوية تركز على انه عامل هام لليقظة الروحية وزيادة الادراك الداخلي وهذا ويوسع دائرة الادراك والقوة التي يقدمها الى الشخص الى ايقاظ الحكمة والوعي الكوني في داخله.

الرؤية الغربية تراه المحارب الشرس والمدافع عن المدن والقلاع ، اي تعتبره الحماية ، هذا الامر شرق اسيوي يمكن ان نراه الا انه اكثر روحانية ، فالتنين حامي السر الكوني ، في حين انه غربيا 90% من التنين هو (حامي القلاع).

وماذا عن الابعاد ، ما هو البعد الخاص بالتنين؟

هو ليس ضمن بعد دون اخر ، باستثناء انه ليس ضمن البعد المادي طبعا ، ، فانا لم احدد بعد التنين ، وكنت اقول بأن تعدد الابعاد امر مجازي بالشكل العام حقيقي بالنسبة للفرد ..

ماذا تقصد هنا بالمجاز والفرد، هل الابعاد غير حقيقية ام انها امر شخصي؟

بالضبط هذا ماقصدته ، انها امر شخصي ، لذا فمحمولها يؤخذ عندنا على المجاز، الاكثرية مثلا يقولون ان الابعاد الاثيرية 12 ، اذا قابلنا معلم وقال لا بل هي 6 فهو على حق ، واذا قابلنا اخر وقال انها 17 فهو على حق ، الابعاد تجربة ذاتية وليست حقيقة موضوعية ، رأينا لايدخل مسترسلا مسهبا نحن نقول انه هناك شيء بعد البعد المادي او ماتسمى (ابعاد ديكارت) ، فمن يريد ان يفهمه ب12 قنطرة فليفعل ، هناك مقولة لمتصوف كبير هو الشيخ الجنيد البغدادي يقول فيها:-

“لون الماء من لون الطاسة”.

الماء لالون له ، كما ان لاشكل له ، حسب الايناء يفهم ، والايناء ليس منه اصلا ، فمن اراد ان يفهم الماء حسب طاسته وحجمها ، فهذا سيكون احد التعاريف ، فكيف لو كان هناك 10 طاسات ، ستجدي 10 تعاريف متنوعة هي من حيث الحقيقة محبوسة بنوع الطاسة ولم تتناول جوهر وحقيقة الماء…
رجوعا الى التنين التنانين ضمن هذا لاتعتبر ضمن بعد دون اخر انما هيي ببساطة امر يتجاوز الاطار المادي ، لا نقول بتعدد الابعاد ، انما نوجز الامر باسلوب برغماتي عملي هو:-

اذا كانت العوالم المادية والجرم المادي بعد ، فإن ال(المابعد) امر يتجاوز ابعاد المادة.

فاذا اردت انت ان تشرحي وتعللي وتوسعي الامر المنطقي اعلاه ، فسيغدو ماتقوله رأي ذاتي ليس الا.

ربما ما سوف اقتبسه هنا يوضح وجهة نظري حول التنين بالرجوع الى تعريف احد المعلمين الاسيويين قال:-

ان التنانين تعتبر الحارسة للبوابة متعددة الأبعاد وهي كائنات نورانية قديمة..الخ

تعدد الابعاد هو عدم ترقيمها ، هذا كل مافي الامر.

كيف نحصل على طاقة التنين؟

في البداية هناك امرا هاما لاينتبه له البعض ، وهو ليس كل شخص يتوافق مع التنين ، او لنقل ان الشخص ليس بتناغم او تواز مع التنين.

الامر الاخر هو الحصول على طاقة التنين ، دعني اخبرك بشكل اكثر وضوحا وبساطة ، التنين طاقة مجردة ، لو انك اضفتها لمحاسب في شركة فسوف يكون ماهرا بشكل ملفت ، او لمدير ، هذا الشيء اريد توصيله لك ، التنين يقوي الملكة الفاعلة فينا ، انا اقول بالتناغمات وهنا اعتبر الامر تناقل ضمن طاقات بعيدة ان تقترب ، التناغم يعمل على تفعيل طاقة التنين وانا لا املك الا التناغمات التي طابعها سلتي ، اما التنين الصيني او الشرق اسيوي فلا املك عنه تناغما.

ايضا يمكن ان يكون للتأمل دور في الدخول لابعاد التنين المتواجدة اثيريا ، وهنا يمكن التواصل معهم والاقتراب منهم ، او توجيههم ..

توجيههم ؟ تقصد برمجتهم اليس كذلك؟

نعم بالضبط ، لذا نحن نميز بين الحضور والتوجيه ، التوجيه برمجة ان يكون التنين ضمن المهام الفلانية ..

وماهي التناغمات التي وفرتها الاكاديمية عنهم؟

كثير ربما 20 تناغما للان.

بقي سؤال هام وهو :- هل هو خطير او مخيف ، وهل ينفذ التوجيهات؟

معيار الخوف والشجاعة ملغي مع التنين ، اما الخطر فليس وارد ابدا فانت هنا لاتصارعي التنين بل تستفيدي من طاقته.

اما عن سؤالك في الطاعة والتنفيذ ، اعلمي جيدا انه ينفذ بسرعة وقوة وحزم بالغ ،ولكن المهام الكبرى ، الهامة ، المجدية ، ولا يصغ مطلقا لو طلبنا منه امر صغيرا.

وكيف يوجه او يبرمج؟

انه موضوع اخر..

امتلكيه اولا ..

منهم من يعلمك بنفسه هذا دون خطاب..

وان لم يفعل فيسكون دورنا..