كان ولازال لنا مسعى في نشر الدروس التعريفية بمدرسة الريكي وقد قمنا بها منذ اعوام وحتى الان ، وقد ساهمت اكاديمية ريكي زن بالكثير من الاجابة التي تخص الاستفسارات التي تدور في مداره ، كذلك نشر البرامج التنموية الاخرى ، التي تصب كلها في بحر واحد وان تعددت الروافد ، وذلك من خلال الاصدارات المجانية لاكاديمية ريكي زن ، التي لم تتوقف بجهود المترجمين الذين لم يتأخرو في نقل تلك المواضيع الهامة ، وايضا ذلك الكم الكبير من المقالات المترجمة التي فعلا كانت من اهم انجازاتنا في العام 2017 / 2018 والتي نشرناها اولا باول في موقعنا الالكتروني ..
ربما لازال البعض يتوجس خيفة من الدخول الى الريكي بسبب ما نقل عنه وعلاقته بالاعتقاد الديني او المنحى الميتافيزيقي ، وكنا نوضح لطلابنا منذ انطلاقتنا وحتى الان هذا الموضوع ؛ الريكي ليس دينا ، وهذا احد الركائز التي يمكن الاستناد عليه في الدخول لدراسة الريكي ، الذي يتسم كأي تقنية يابانية سابقة او لاحقة له بالبساطة وعدم التعقيد .

الريكي نظام ومنهج ، بالتأكيد هو أسس من قبل شخص يحمل اعتقاداً او دينا مغايرا عني الا اننا علينا اولا ان نأخذ الريكي من منهج المدرسة الام وقتها سنعرف ماهو الديني وماهو العام الخارج الاطر الدينية ، لذا وجب ان نضع بين قوسين مؤسس المدرسة واعتقاده وهل تأثر الريكي بنزعته الدينية ؟
ميكاو اوسوي مؤسس الريكي من طائفة تنداي البوذية التي قبلت ان تمتزج بالشنتوية المؤثرة بفلسفة شوجيندو والشينغون وسلوكيات اليامابوشي التي تنص على الاعتقاد باهمية الطبيعة في حياتنا ، كان متدربا في مدرسة زن للتأمل والرقي العقلي وهي التي دعته الى المزيد من البحث والتقصي بحوار دار بينه وبين معلمه على اثره ذهب الى جبل كوراما للتأمل مستعينا بما لديه من رياضات وتمارين تأملية من مدرسة تنداي وهو ضمن المسار الشنتوي ويسمى تمرين (ميسوجي) الذي يقوم به متأملا تحت الشلال بغض النظر عن الظرف الجوي شتاء او صيفا بردا او حرا.

في اليوم ال21 ولد الريكي كومضة روحية متكاملة بروح وعقل ميكاو اوسوي ، وكان له على اثر رجوعه الى المنزل فكرة استئجار منزل بسيط ليؤسس عليه اول مدرسة في الريكي التي ضمت البعض من رفاقه وغيرهم من بينهم المعلم هياشي الذي كان طبيبا برتبة عسكرية في الجيش الياباني وهو مسيحي الديانة ، الذي لم يجد اي من التقاطعات بين اعتقاده ومدرسة الريكي ، والا كان معهده الذي اسسه بعد وفاة اوسوي قد وضح تلك المواضيع التي تخالف الاعتقاد المسيحي الذي يؤمن به وعلى ضوئه يمكن لغير الديانات ان ترصد بدورها الاختلافات بينها وبين الريكي اذا كانت هناك خلافات .

على ضوء ذلك لم يظهر رغم تعدد الثقافات في معلمي الريكي الاوائل اي من الاعتراضات فيما اذ كان في الريكي ما يخالف اعتقادهم ، وهذا يدعونا للتأكيد على النزعة الانسانية والكونية التي اسس عليها الريكي كمنهج وتدريب .
رجوعا الى منهجية الريكي ودوره الارتقائي في حياتنا وسلوكنا اليومي ومحاولة تعديله وترميمه لكل ماهو غير سليم في بناءنا الجسدي النفسي العقلي الروحي ، يعتبر بنزعته الانسانية خارج الاطار الديني المحصور بفئة دون اخرى ، فتمسك وتعصب بعض المدارس اليابانية ذات النوازع الدينية معروف انها لاتقبل في صفوفها غير المنتمين لمنهجهم فتنداي اوسوي او الشوجيندو التي ظهرت من رحم الشنتو واليامابوشي ابقت ابوابها موصدة بوجه الاخرين من غير المنتمين ، فاليامابوشي مثلا بقيت 1300 عام لاتقبل الغرباء بينهم ، وتقبلو فكرة فتح باب الدراسة في صفوفهم عام 2017 فكيف هذا واوسوي ادخل في صفوف مدرسته غير المنتمين لمنهجه الاعتقادي؟
هذا يدل بالنهاية على ان الريكي ليس دينا ولو كان كذلك لمنع الكثير من دخول عتبته منذ البداية ، وإنما هو منهج تدريبي يتسم بالروحية والالتزام يمكن ان يدخل فيه من يشاء ، ولكن الكثير يدمج الروحانية مع الدين على اعتبار انهما شيء واحد ، وهذا الذي سبب الكثير من الارباك فيما يتعلق الريكي ، والسبب يعود الى ان هذه المفاهيم متداخلة ومتشابكة بشكل كبير ولكن في النهاية هي منفصلة وان تداخلت .
في احد المنشورات الاجنبية التي تعنى بالريكي (Reiki The Art of Channeling Life-Force Energy) وضح لنا نقاط هامة هي:-
الروحانية هي الاعتقاد بوجود اتصال مع الاله ، بغض النظر عما إذا ما كنت تسميه قوة عليا ، الله ، الروح ، النفس .
الغرض من التنمية الروحية هي تحسين التواصل ورؤية صفات الألوهية داخل نفسك وفي جميع من حولك.
الدين يقدم توجيهات بشأن كيفية تطوير نفسك روحيا ، يخبرك كيف تنمي نفسك روحيا . ويخبرك كيف يبدو الإله ويعطيك أطر النصوص وأماكن العبادة ، ويدعمك .

*يمكنك أن تكون جزء من الدين وليس لديك اتصال الروحي .
*يمكنك أن يكون لديك اتصالا روحيا ولا تنتمي إلى دين .
*يقدم الريكي وسيلة للنمو الروحي .
بغض النظر عن خلفيتك الدينية ، ستجد أن المبادئ هي ذات صلة ولا تتعارض مع الممارسات الدينية .
الريكي يعزز اتصالك الديني الشخصي .
الجوانب الروحية للريكي تمكنك من القيام بما يلي:
– اتصل بالمصدر الأعلى : يمكنك استخدام الصلاة والتأمل للاتصال بالإله أو السلطة العليا من معتقداتك الخاصة .
الاتصال الروحي يمدك بامدادات لا تنتهي من طاقة الريكي .
– توجيه الطاقة العليا : الريكي طاقة الشفاء ليست من الممارس ولكنها تأتي من خلال الممارس والتوجيه من الإله أو القوة العليا .
– الحفاظ على الصحة الروحية : تماما كما تحافظ على صحتك البدنية بالطعام الصحي الطبيعي ، والهواء النقي، والرياضة ، و تحتاج أيضا إلى الحفاظ على صحتك الروحية. الصلاة، والتأمل، وأوقات هادئة، وممارسة الرياضة الروحية (القيام بأعمال كريمة) يمكنها أن تساعدك في هذا الصدد . الريكي يستخدم الأدوات الروحي ، مثل مبادئ الريكي ، التأمل .

ولكن موضوع الريكي والدين لايقف عند هذه النقطة بالذات ، بل يتفرع منه قضية (الريكي والرموز) وهو الامر الذي يعتبر بالمرتبة الثانية بعد السؤال الاول ، وهو الاكثر تشعبا ودراسة لانه من صميم المدرسة .
الرموز امر مجازي لايمكن ان نطلق عليه صفة (رمز) بالمعنى الكامل انما هو اصطلاحي لا اكثر ، السبب يعود الى ان ما اعتبرناه رموزاً للريكي هي في حقيقتها كلمات ذات معنى وجذر لغوي باللغة اليابانية القديمة ، ولايمكن ان تكون الكلمات الدالة رموزاً بهذه البساطة ، وهي من الوسائل التي تمكننا في البداية من التحضيرات الاساسية في جلسة العلاج ، ويمكننا ان نتجاوزها في المراحل المتقدمة ، وهذا ينفي بالتأكيد دينية الكلمة او سحريتها كما يعتقد البعض ، لانها لو كانت كذلك لما اهملت عند الكثير من المعالجين ، ولالزم الممارس في الريكي ان يقولها حرفيها بلا خطأ في اللفظ او الرسم ، لان الخطأ فيها سيلزمنا ان نقول ببطلان الفعل ، والكثير من الممارسين في بداياتهم يلفظها احيانا او يرسمها بشكل يدعونا للابتسامة مع هذا الريكي يعمل.
ان شئت قل ان الريكي في داخل كل دين ، لكنه ليس بدين ، وما يعتقده البعض انه من ابواب السحر واعمال الشياطين ، فهو شخص كان يتكلم عن باب لم يدخله ، انما يصف اعتقاده المسبق في كل مايجهل..

حاوره الماستر محمد اسكيف

حول بعض الممارسات المعمول بها في الريكي اريد ان اطرح عليكم ما اثارني واظن ان الاجابة عنها ستكون معين جيد لمن هم متابعين للعلاج بالريكي ، وهذه الاسئلة والاجوبة ستوفر للطلاب اختصار الزمن بالبحث ، و تجنب الوقوع بالاخطاء، واعتقد اننا اكثر من استفاد من خلال طرح الاسئلة التي كانت في الدورات التدريبية التي اقمت ، ولا انس دور كتيبك الذي جاء ليغطي الكثير من الاشياء التي كنا جميعا بحاجة لها ، وارجو ان يكون هذا الحوار كتكملة بسيطة واعادة لما في كراسكم (الريكي سؤال وجواب) من خلال اضافة بعض القضايا الهامة التي تعين طلبة الريكي.

س:-بعض طلال الريكي بالمستوى الاول يسأل هل هناك ارسال غيابي في الريكي؟

ج:- اذا كنت تقصد ارسال الريكي للماضي او المستقبل ، فهذا اجراء يمكننا ان نقوم به بعد حصولنا على المستوى الثاني.

س:- وماذا يحدث هنا لو فعلنا بارسال طاقة الريكي للماضي وقتها؟

ج:- نحن نقوم بارسال طاقة الريكي لحدث وقع بالماضي احدث خلخلة ولدت عقدة او سمها ماشئت ، لاجل تنظيف ما سببه الحدث القديم من امر يعتبر سلبي ، ليس لتغير الحدث ، فهذا لايمكن ، انما لتغير قدرتنا في الامتصاص ورد الفعل لتعديل طاقة الجسم والنفس والعقل.

س:- اذا كان الفعل قد حدث وقتها وكما قلت لن نقدر على تغير الحدث انما غيرنا طاقة ارتداده ، فماذا عن حدث لم يقع ، كيف وماذا سيحدث لو ارسلنا للمستقبل هل نحن بهذا نحاول تغيير الحدث الذي نتوقع حدوثه؟

ج:- نحن لانرسل لمفردات حدث متوقع ، انما لكلية حدث احتمال كبير ان يقع ، كما لو قلنا انه سيكون لدينا اجتماع بعد ٥ ساعات مع رئيسنا بالعمل ، في هذه الحالة نحن لانعرف مفردات الاجتماع انما نرسل طاقة الريكي للاجتماع ككل لكي يكون اكثر جدوى او ايجابية …الخ وليس الهدف من الارسال ان نغير مفردات واجزاء الحدث بل قيمته وايجابيته والاقلال من سلبياته.

س: عليه فنحن يمكننا ان نرسل طاقة الريكي ايضا ونطلقها معلقة لكي يستلمها من يريد وهنا ايقاف مبدا الزمن واعطاء حرية لمن يتلقى؟

ج:- لم افهم مرادك ، وضح لي من فضلك؟

س:- مثلا نعمل جلسة ريكي ونجهزها ككرة طاقية بالكون او نعملها تردد صوتي او تسجيل …الخ ، ما ان يطلبها شخص ما فتنزل طاقة الريكي له؟

ج:- ليس في ريكي اوسوي هذه التقنية ، ولم يعملها احد من مدرسته حسب اطلاعنا ، ربما في مدرسة اخرى ، لكن في ريكي اوسوي لايمكن هذا وليس هناك تقنية لهذا.

س:- وهل نقدر ان نرسل الريكي بتقنية كرة تشي يتلقاها شخص نحدده مسبقا ، في وقت لايكون معنا متزامنا بالجلسة؟

ج:- لما نعمل هذا ونحن حين نوجه الريكي لفلان سيذهب له العلاج كان متزامنا معنا ،او لا ، نحن نرسل الريكي انيا للحاضر وهذا يذهب مباشرة للعميل فاذا كان متزامنا معنا تفاعلت مع الطاقة ، واذا كان في السوق او السيارة او مسافرا أ ستصله الطاقة وتتفاعل معه ايضا.

اما ان ارسل كرة تشي كعلاج فهو ليس ضمن المدرسة ابدا ولم نقف عليه ، فاذا كان بتقنيات الكي كونغ المدرسة المعنية بصنع كرة الطاقة فهذا ممكن نعم.

س:- هل يمكننا اجراء تعديلات في البشرة لغرض التجميل؟

ج:- هناك عوامل عليك الاخذ بها ايضا وهي ساعات العمل وساعات النوم واهمها الامتناع عن السهر ، ثم الاغذية المناسبة واستخدام المستحضرات الطبيعية والمواد المناسبة.

هذا اولا ، والامر الاخر هو التدخل العلاجي الطاقي ، وهنا سيحتاج المتلقي الى العديد من الجلسات نفضل ان يدمج المعالج مع الريكي الطاقات ذات العلاقة مثل العناية بالجلد وتجديد الخلايا والحمض النووي والتلوميرات وغيرها.

س:- على ماسبق اعلاه من سؤالي لكم واجابتكم اود ان اعرف المدة الزمنية للحصول على النتائج ؟

ج:-ليس بهذه البساطة ان نعرف هذا وليمكن ان احدد لك زمن او عدد الجلسات ، فسوف يكون الامر متفاوت بين شخص واخر ، جدا فهناك من يحتاج ٥٠ جلسة وهناك من سيحتاج ١٥ فلايوجد قياس نعتمد عليه هنا ، ولكن هنا ابين لك قياس عام نعمل به مع عملائنا وهو:-

على العميل اخبارنا بالتغيرات بعد الجلسة ٣ و٧ و١٤ فهذا يسهل لنا رصد الكثير من التغيرات وكتابة الخطوات التي علينا التركيز على اجراءها.

س:- الامر ينطبق على الرشاقة واذابة الدهون؟

ج:- نعم بالتأكيد.

س:- هل هذا يعني انه في علاجنا التجميلي والبشرة ان نركز على الوجه دون باقي المواقع بالجسم؟

ج:- ليس هذا بالضبط ، نحن نركز على الوجه صح ولكن ايضا هناك تركيز على موازنة غدد وهرمونات وجلد وخلية ..وهذا لايبرر تركنا للبطن او الحلق او الافخاذ ، نحن لانهمل اهمية ان نوصل الطاقة العلاجية لكل الجسم.

الجراند ماستر شريف هزاع

القياس في علم المنطق اعلاه البرهاني وادناه الشعري..

نحن لانفهم الحياة ولانعرف ماهو الموت ، ونعتقده وحشا يلتهم الانسان ، والمتنور يعلم جيدا ان الموت انتقالة وليس حالة تدميرية.
ثم نطالع ان الامراض رسائل الجسم والروح كي نفهم اشارات الطريق الذي نسير به ، وذلك يقول به عدد من المعالجين وانه عبارة عن ممازجة بين الطب الصيني ونظرته للاعضاء وعلاقتها بالمريديانات واحتباس تشي او اندثاره في بؤرة ما من الجسم ، والحقيقة انها كما ينظر علماء النفس ان كثير من الامراض هي ذات منشأ نفسي يطلق عليها الامراض(النفسجسمية) وهذا بالتأكيد صحيح وربما توثقه العينات التكرارية التي يعمل بها الطب.
ولكن البعض اعتقد ايضا ان الانسان يجب ان لايمرض وان جهازه المناعي يجب ان يكون قويا حتى النهاية ، وان يموت طبيعي ، هذا الشيء ينطبق على مناهج عالية التخصص ربما تبتية المنهج يسمى (الموت الاختياري) وهو غير معروف والذي يعمل به افراد غايتهم الانتقال الى حياة مابعد الموت ضمن اختيارهم كما هم سكان الكهوف المجهولة في هضبة التيبت المعروفين باسم (سوماتي).
لكن هذا لايعني ان نسقط كل هذا على مناهج العلاج الحديثة ، فالمعالج ليس حتما يجب ان يكون ضمن مسار (سوماتي).
من الطريف اننا نذهب الى طبيب اسنان بارع ونجد اسنانه تخيفنا ، والكل يشهد ببراعته ، واخر يقول لك ارجوك السمنة تقتلك خفف الدهن وريح القلب وهو بدين ١٠٢ كيلو ، اما طبيب العيون الذي ازوره ، فرجل رائع يوصيني دوما بالاعتناء بعيوني ، ثم يلبس نظارته (٦/١٦) ليكتب لي روشيته.

هل ورد في بالك المثل الشهير:-
طبيب يداوي الناس وهو عليلُ..
احسنت فعلا مثل في محله ، ولكن لطفا خذ مايهمك هنا وهو (طبيب يداوي) ، اما الجزء الاخر فلا يعنيك ولا تسقط اي اعتبار عقلي منك على علمه فتقيسه على علته ، ولا تقيسه بانجازاته..
ربما مايدعوني ان اسطر هذه هو بعض الاستفسارات التي تردني حول صحة المعالج وهل تتعلق بطاقته العلاجية للاخرين ونظرة بعضهم ان المعالج يجب ان يكون بصحة جيدة جدا (تقترب من حدود السوبرمان)..

لكن لنرجع قليلا ، احب ان اذكر ٣ كبار ..
(اوسوي) مؤسس الريكي مات بالسكتة الدماغية ، واوسوي لايشكو من ارهاق فكري ، لكي يقضى هكذا.
(سوي) مؤسس البرانيك هيلنغ مات بمرض بالرئة ، ولكن سوي لم يكن كارها لاحد ولايشكو من اللاتسامح بل هو من يدعو الى التسامح وعلمنا التنفس الصح ، ولم يكن مدخنا ، والرجل يهتم بصحته بالتأكيد.
وهناك رجل ليس له بعلم العلاج ناقة او جمل انما اسس فن الايكيدو وعرف عن براعته البالغة حتى ان من امكانياته انشاء نسخة طاقية اثيرية تقاتل معه ، هو المعلم (اوشيبا) ، مات بسرطان الكبد ،واوشيبا ابرع واحد في تحرير الغضب والايكيدو كأي من الفنون القتالية قاعدتهم (اذا غضبت ستخسر) ولايعني كتم الغضب انما تحريره بالتركيز والعقل.

لو قلنا ان اسباب امراض هؤلاء الاساطين كان بسبب خلل نفسي فأننا نقع بالقياس الشعري ونبتعد عن الحقيقة ، واذا قلنا انها لاسباب كارمية فهو امر يدعو للسخرية.
كل مافي الامر لكل رسالة بداية ونهاية ، ونحن نفلسف التفاصيل ولاننظر لفحوى رسالتهم.

على كل حال ما كتبته رأي شخصي لا الزم به احد فقط ادعوك لتامله لدقائق..

شكرا

لايمكنك تصحيح ضربة الفرشاة!
هذا ماعليك فهمه في فن الخط في نظام الزن، لاتنتبه للجمالية فتقع في ثنائية الحسن والقبيح، إنما عليك :-
التركيز .
التخطيط .
معرفة من أين تبدأ وأين تنتهي .
هذا الأمر لايعني أن تتقن الجُمل اليابانية مطلقاً، إنما تمرن على حروف لغتك لأن النتيجة واحدة. لاتنتبه للجمالية الزائفة لأنها مرحلية ووقتية فما تراه جميلاً ليس بالضرورة جميل. لكن ماتُركز عليه وتُخطط له وتعرف أصول حركته سيغدوا فوق مبدأ الجمال والقبح. شودو تعني الإنتباه للحركة والضربة والإتساق بين المفردات (الوجود).

شودو لاتريد منك أن تصبح خطاطاً ماهراً بل منفّذاً لمخططات متقنة.